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《陋室铭》课堂实录
作者:   加入日期:06-04-14


泰兴市常周中学 

教学目标: 

1、知识:继续掌握文言词汇,了解“铭”的特点。 

2、技能:学习本文托物言志的写法。 

3、情感:理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质,不断增强个人的魅力。 

4、态度:用不同时代的眼光看待古代文化,客观的评价古人。 

设计理念:张扬师生个性,强调朗读品味、渗透学法指导,重视合作讨论、渗透时代观念——与时俱进。 

课时安排:1课时。 

教学过程 

一、导入 

1、师:提一个问题让大家选择一下:设有一个王公大厦,要得到它,须说若干句违背自己良心的话,做若干件伤天害理的事;设有一简陋室,那里绿色可人,有知音相伴,只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个? 

生:我选择后者,因为…… 

师:恭喜你,你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合,他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡! 

还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧! 

2、简介作者、解题,揭示目标。 

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842),唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。曾中进士,官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后,被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。 

介绍:表现文体的字有说、记、序、铭……。 

押韵──追问 :立即让学生浏览课文,找出韵脚和所押之韵。 

二、初读课文,要求大声朗读,读正确、读流利,注意停顿。 

过渡语:我国古代的诗文有很多都是用韵的,这些文章往往读起来琅琅上口,极具音乐美。因此,古文往往需要大声朗读。请同学自由朗读本文,注意──大声朗读。 

1、学生自由读。 2、指名读(注意正音、句读)。 

3、录音范读。 4、齐读。 

三、理解课文内容,能粗译课文。 

1、自由读课文或默看注释,理解句意,读懂课文。遇到疑难,互相讨论。时间:5分钟。(教师巡视,解决疑难。) 

2、学生质疑,教师引导学生解决。 

3、指名粗译课文(告诉学生:中国语言具有含蓄美,许多意思和意境都是只可意会而不可言传,所以大家在翻译时,不求十分精确,只求大致理解。) 

4、齐读课文,形成完整印象。 

四、出示思考题,理解中心、写法。 

1、陋室,陋室,陋在何处?(看图画、看课文:不放过任何一个词──咬文嚼字) 

(空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看,房子确实很小,一个人坐着弹琴,室内就觉得拥挤,可见其小;文章内所提到的景致,只有“苔痕”、“草色”,可见其少;自古读书的穷人就少,能成为鸿儒者,更少,另外“苔痕”都“上阶绿”了,更见来客少;室内陈设历历在目,其“少”一目了然。) 

2、陋室,陋室,真的陋吗?(换角度想 :同样一篇文章,刚才读,读出陋室简陋,现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾,这需要换角度想。思维角度:主人、环境、客人、生活。) 

(讨论板书:人品高尚(德馨)、景色清幽、来人不俗、生活高雅) 

片段一 

师:“斯是陋室,唯吾德馨”,这是本文最富哲理,最能体现作者写作主旨的一句,这句话是怎样引出的? 

生:这句话先说由“山”、“水”,然后引出“德馨”的。 

师:(课外拓展)老师这里有一句话,看看这句话的语意重点在什么地方? 

(投影)透过窗户看天空,透过天空看历史,透过历史看人生…… 

生:这句话的语意重点在“人生”,它是通过“窗户”、“天空”、“历史”而引出的。…… 

师:这种由此及彼的表现手法叫做——兴。 

投影:赋、比、兴,古诗文常用表现手法。兴,一般用于一首诗的开头,“以引起所咏之词”,常含有联想、象征、寄寓、烘托、渲染等意味。 

片段二 

师:那么,本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的?试结合文章的语言加以分析。 

生1:“苔痕上阶绿,草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境…… 

生2:“可以调素琴,阅金经。” 这里是写陋室主人的情趣…… 

生3:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。” 这里是写陋室往来客人的不俗…… 

生4:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:‘何陋之有?’” 这里作者援引西汉扬雄,大教育家孔子的事例及名言,有力地证明了“斯是陋室,唯吾德馨。”…… 

片段三 

请同学们充分发挥自己的想像,在头脑中再现一下那陋室的自然环境。(创设情境)那青苔是怎样应了作者的心意,一点一点地慢慢地爬上那斑驳的石阶的?那“草色”又是如何受了青苔的感染,他们聚集在一起,映入竹帘,飘入室内的? 

生1:它们从石缝中钻出来,探出她们可爱的小脑袋…… 

生2:她们聚集在一起,在主人的窗下起舞…… 

生3:我认为这两句的描写绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色,“谈笑”状其声。 

片段四 

师:同学的发言很精彩。请大家想像一下,倘若室内有王叔文、柳完元等人,他们在谈些什么,这些人在一起,又会碰撞出哪些思想的火花?(让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。) 

生1:他们个个学识渊博,心忧天下。 

生2:柳宗元在吟诗作画。 

生3:王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。 

生4:韩愈在扼腕长叹。 

生5:刘禹锡持一杯香茗,侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音…… 

生6:柳宗元沉吟:“‘沉舟侧帆畔千帆过,病树前头万木春。’”转身对刘禹锡说:“梦得,今日有幸拜读,真让我折服,让我感动奋发!”…… 

师:这是一幅多么美妙的画面啊!哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦! 

片段五 

师:再看室内的陈设,文章重点突出了哪些物件?由此你产生怎样的联想?这对我们有什么启发? 

生1:“素琴”、“金经”…… 

生2:由此我想到了主人读书情趣的高雅。 

生3:我们要有选择地读书,读名人名著。比如:我最近在读《子夜》…… 

生4:还有《读者》…… 

3、作者写陋室有何用意?仅仅是为了告诉我们:陋室的状况吗?(联系点:“铭”这种文体的特点。) 

①(陋室简陋狭小,陈设简单,确实简陋,而斯是陋室,有景可观,安静清幽,有鸿儒谈笑来往,可抚琴读书,无乐音乱耳,无公文劳累身心,因此,作者身在陋室,却不觉陋室之陋。 

②联系“铭”这种文体,一是警戒自己,二是称述功德,。 

(启发:抓助“谈笑有鸿儒,往来无白丁”“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”等句子,体会作者不愿追逐名利,光宗耀祖,扬名立万;不愿高官厚禄,安贫乐道的思想境界。) 

中心意思:这篇铭文通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,不求闻达、安贫乐道的生活情趣。(板书:不慕荣利,不求闻达、安贫乐道) 

③小结写法:托物言志(板书:托物言志) 

投影: “托物言志”是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。 

4、齐读,体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 

五、集体背诵。 

六、探究: 

1、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。 

称颂的是:人品(不慕荣利、不求闻达、安贫乐道)是高尚的。 

批评的是:逃避世俗,脱离劳动人民,缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进,不能抵制腐败,不能培养自己的意志(----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书)这种人在现代生活中,简直不能生存。 

小结:阅读古人的作品,要择其善而从之,择不善而改之。因此,阅读古人的作品,要用现代的眼光去看待古人,对古人的道德品质要批判的学习和接受,不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。 

2、师:请大家来看这样一则材料: 

分不在高,及格就行;学不在深,作弊则灵。斯是教室,唯我闲情。小说传得快,杂志翻得勤,琢磨打篮球,寻思游戏厅,可以打瞌睡,观窗景。无书声之乱耳,无复习之劳心,自习说闲话,讲课听不进。心里说,混张文凭。 

这则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题而言的? 

3、师:同学们,你一定非常热爱自己的家吧!读了刘禹锡的《陋室铭》,你能不能学一下刘禹锡,为你的家描上一笔,用来表达居住在家中的感受? 

七、总结: 

师:短短的一节课,我们只能说是初步了解了作者的一些思想,这并不奇怪,因为至今老师也不敢说已经读懂了它,已经完全领会刘禹锡的精神境界里的积极一面,并把这种精神带入我们的生活中。我至今仍在解读它。 

同学们,一年以后,你还会再读《陋室铭》吗?十年以后呢?若干年以后呢? 

生:会。 

师:(引导)是的,美文,是要我们的一生去解读的,但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习,每当我们精进了一步,我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步,因为精神的影响是可以超越时空的,你可以把它推荐给你的父母、同龄人;甚至你们的未来的孩子、未来孩子的同龄人…… 

八、作业。 

九、板书设计: 

人品高尚 追 问 

陋室(托物) 景色清幽 不陋 大声朗读 

来人不俗 咬文嚼字 

生活高雅 换角度想 

德馨(言志) 不慕荣利 不求闻达 安贫乐道 

雅致澹泊、豁达乐观 …… 







附助学方案: 



《陋室铭》助学方案 

背景介绍 

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842),唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。曾中进士,官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后,被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。 

据资料记载:刘禹锡因革新,得罪了当朝权贵宠臣,被贬为安徽省和州通判。按当时的规定,他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人,他见刘禹锡被贬而来,便多方刁难他,给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨,反而高兴的撰写了一联贴于房门:“面对大江观白帆,身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县,他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门,住房由三间缩小到一间半,而这一间半位于得胜河边,附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了,又和书丞商量,为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年,连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了,便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上,立在门前,气得策知县一筹莫展,哑口无言。 

字词助译 

山不在高:在,动词,在于。 苔痕上阶绿:上,动词,这里是长到、蔓到的意思。 谈笑有鸿儒:鸿,通“洪”,大。可以调素琴:调,调弄,这里是弹奏的意思。 无丝竹之乱耳:之,助词,取消句子独立性,不译。 庐:简陋的房屋。 无案牍之劳形:劳,劳累,形容词用作动词,即“使……劳累”的意思。 亭:形状像亭子的小房子。 何陋之有:是有何陋的倒装句,有什么简陋的呢? 

课内作业 

(1)给下面加点的字注音。 

谈笑有鸿儒 惟吾德馨 调素琴 案牍 

(2)解释下列带点的词。 

有仙则名 惟吾德馨 无丝竹之乱耳 

苔痕上阶绿 谈笑有鸿儒 何陋之有 

无案牍之劳形 往来无白丁 吾江南人斩竹而薪之 

(3)下列句子停顿标错的一项是( ) 

A、山/不在高,有仙/则名。 

B、谈笑/有鸿儒,往来无/白丁。 

C、斯是/陋室,惟吾/德馨。 

D、无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。 

(4)下列分析最正确的一项是( ) 

A、《陋室铭》,作者刘禹锡主要想告诉读者:陋室不陋,身居陋室,乐在其中。 

B、《陋室铭》,主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。 

C、《陋室铭》,运用托物言志的写法,通过赞美简陋的居室,表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。 

D、《陋室铭》,通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比,表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。 

课外练笔 

(1)仿《陋室铭》的文体,练习写一篇《 铭》的文章,可写文言文,也可用现代文。还可以另写一篇文章,谈谈你对阅读古文的看法和体会等。 

(2)以下列铭文为例,给自己写上一、二句座右铭以警戒自己。 

古铜镜上的铭文: 

人以铜为镜以正衣冠,人以人为镜以正品德 

正其衣冠,尊其观视,明明德心,惟我与尔 

南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是: 

\\\'砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚,守之弗失道自然。\\\' 

毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是: 

\\\'守其白,辨其黑,洁若玉,坚若铁,马列之徒,其如斯耶!\\\' 

直尺铭文: 

心直,目直,言直,行直;口正,耳正,腔正,字正。 

自读欣赏 

中华世纪坛铭文 魏明伦/撰 

朗朗乾坤,堂堂中华。高龄百万岁,繁衍百亿人。铁肩挑五岳,巨手开三峡。腰环万里长城,脚跨九曲黄河。高擎文明圣火,穿越世纪风云。火熊熊薪传百代,光灿 

灿彪炳千秋。 

浩瀚青史,概括于坛内;辉煌文化,浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道,遥想百万年坎坷长途。论英雄不计成败,数风流可鉴兴亡。浪淘何物?功归谁家?文化乃长青树,科学乃聚宝盆。创造人间福祉,推动历史车轮。 
  驶至近代,国难当头。百年忧患,敌忾同仇。聚散沙成铁塔,变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒,民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒,建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上,升国旗冉冉凌空。 
  登坛遥望,乾旋坤定。天行健,地包容。前可见古人,后可见来者。对此幽州台,倍增使命感。哀兵必胜,中华必兴。日月为我祖国作证,风霆为我民族壮行。踏星斗,飞过世纪之交,驾神舟立于强国之林。 


 



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