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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案14
作者:   上传者:admin  日期:15-04-30


子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐
教学目标
1.了解《论语》的有关知识。
2.掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象,并准确翻译文中语句。
3.能根据语言特点,把握文中所展现的鲜明的人物个性,欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。
4.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术,树立正确的人生观。
教学重点
1.掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象,并准确翻译文中语句。
2.能根据语言特点,把握文中所展现的鲜明的人物个性,欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。
3.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术,树立正确的人生观。
教学难点
理解孔子为何“哂”由而“与”点。从而体会孔子的政治思想和政治主张。
教学方法
诵读法、研讨法讲析法、点拨法
教学课时 2
教学过程
一、导入
如果你想了解中国的历史,你就不能不了解孔子;如果你想研究中国的文化,你就不能不研究《论语》。它是中国文化的一座宝库,它那博大精深的思想,历经千年不朽。1998年1月,全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎,发表宣言说:“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”让我们一起走近孔子,去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
二、知(了解背景)
1.了解孔子
孔子,公元前551年9月28日(农历八月廿七)~公元前479年4月11日(农历二月十一),春秋末期鲁国人,名丘,字仲尼,春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人,被尊称为圣人。思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。曾周游列国,晚年整理了“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)。到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
2.了解孔子教育思想。
教育对象:有教无类
教学特点:①因材施教,教学相长。
②学思结合,知行统一
③启发诱导,循序渐进
④不耻下问,温故知新。
⑤学而不厌,诲人不倦。
3.了解《论语》
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
4、题解
“侍”是倍侍长者,长者是孔子,孔子在文中被省略了,没有写出来,是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。通过孔子和四个学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度。
题译:学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。
三、诵(整体感知)
1.录音或教师范读,整体感知。
2.引导学生正字正音,齐读,把握字音和节奏。
重点字词读音及句读:
曾晳(xī) 哂(shěn) 舞雩(yú) 铿(kēng)尔
小相(xiàng) 比(bǐ)及 冠(guàn)者 喟(kuì)然
亦各言其志/也已矣。异乎/三子者之撰。
3.引导学生对照注释默读课文,结合注解整体把握文意。
(讨论交流后,教师点拨。)
点拨:本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向,再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向,最后写孔子对他们志向所作的评论。孔子问志,四个学生的回答,从表面上看来,似乎是有所不同,其实都是以“礼治”为中心、为目的的。
四、译(掌握字词句)
小组合作讨论,明确重点字词句,写成纸条,教师有选择地采用实物投影的方式,由写纸条的小组推荐一名同学对重点字、词、句加以讲解,教师点拨、纠错。教师可适当提示下列重点字、词、句(在课文注释“基础”上补充,投影)。
1.重点字、词。
居则曰(闲居,指平时在家的时候)
摄乎大国之间(同介词“于”,在)
求也为之(主谓之间,语气词,不译)
端章甫(“端”“章甫”都是名词用作动词)
风乎舞雩(名词用作动词,吹风)
为之小(双宾语结构,“之”“小”都是“为”的宾语)
2.重点语句。(学生口译)
a.以吾一日长乎尔,毋吾以也。
b.如或知尔
c.异乎三子者之撰。
d.夫三子者之言何如?
e.安见方六七十如五六十而非邦也者?
f.赤也为之小,孰能为之大?
g.则何以哉
h.加之以师旅
五、构(把握思路)
整体把握文意结构和思路。
第一部分(第1自然段):问志。
第二部分(“子路率尔”——“吾与点也”):述志。
第三部分(“三子者出”——文末):评志。
如果分两层,将一、二合为一部分也可以。
六、析(研讨性学习)
设计一:(启发式)
咏读课文,分角色朗读,体会几个人物不同的性格。
()问志与述志
1. 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率。
(孔子问志,子路首先发言。在他看来,让他去治理一个中等国家,即使在有内忧外患情况下,只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中,语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中,子路年龄最大----只比孔子小九岁,平时与孔子也比较接近,所以说话较少拘谨;但孔子话音刚落,子路便在没有深入思考的情况下抢先发言,确也反映出其鲁莽、轻率的一面)
2. 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸。
(冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家,冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”,又说“如五六十”,说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为,三年之后,他所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至于礼乐教化,则不是自己力所能及的事。可见,冉有既想有所作为,又不愿对自己估计过高)
3. 公西华:谦恭有礼,娴于辞令。
(公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事,但因冉有刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”,为避免以君子自居,他先谦虚一番,说“非曰能之,愿学焉”,然后委婉地说出自己的志向,“愿为小相焉”,在“相”前加了个“小”字,给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官,实际上,最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中,尤其是两个“愿”字,一个“学”字,一个“小”字,就可以看出他娴于辞令的特点)
4.曾皙,懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群。
(曾皙从容洒脱而又谦恭,从“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”的动作神态中可以看出。曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政,即治理国家;也不讲出使会盟,而是刻画一个场面,描写一个情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”从富有诗意的情景描写中,曲折地表达出曾皙的理想;显得那样从容不迫,逍遥自在,将政治和道德的两种理想熔为一炉,而出之以春风沂水,一片和煦春光,既可理解为政治上的理想寄托,也可引申为道德上的修养追求,使读者大有仁者见仁,智者见智的思索余地。)
小结
子 路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率。
冉 有:谦虚谨慎,说话很有分寸。
公西华:谦恭有礼,娴于辞令。
曾 皙,懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群。
二)评志
咏读课文,体会孔子对弟子的评论。
对子 路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不谦虚,这属于“其言不礼”。
对冉 有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的。
对公西华:认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。
对曾 皙:赞同他的志向,即希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同。
孔子为什么赞同曾皙的观点?
因为他的理想是礼治的最高境界,与孔子期望的“风清浴美,老安少怀,人民安乐”的太平景象相符。说出了孔子追求的太平盛世的景象,所以要赞。因为孔子怀才不遇,所以要叹,
这世外桃源般的悠闲的生活在现实生活中是找不到的,也是实现不了的,所以要叹,而这生活毕竟是美的令人憧憬的,所以要赞。
孔子自己怀才不遇,他的弟子这么大年纪了那么有才能还在读书,也是不得志,所以叹,而他的学生所拥有的才学这么高、追求的境界那么高,所以赞。
(三)体会孔子形象
1.孔子为什么不直接问“如或知尔,则何以哉?”而是先从自己谈起?
学生看第一段,请个别学生朗读。
明确:先从自己谈起,把自己摆在了与学生平等的地位,打消学生的顾虑,为下面的提问作出铺垫。 体现了孔子态度谦和、亲切,循循善诱的教风。
2.还有其他地方表现出孔子这一教风吗?
明确:“何伤乎?亦各言其志也!”鼓励曾点说出自己的想法。
小结:
孔子是一个既热情而又严格的老师——态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励;既是教育家又是思想家——因材施教,善于发挥教师的主导作用,高屋建瓴。他作为一个伟大的思想家、教育家高超的教学艺术,具体体现在以下几个方面:
①平易近人。一开口说话,就显得温文尔雅,打消学生发言的顾虑,“以吾一日长乎尔,毋吾以也”,充满对学生的热爱与期望。
②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话,提出“如或知尔,则何以哉”的问题,针对性强。
③启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后,曾晳感觉自己的志向与其他三位差别大,不想发表意见。孔子便说:“何伤乎?亦各言其志也!”促使曾晳敢于畅谈自己的理想。
④评价得体。对子路的发言,“夫子哂之”;对曾晳的发言,“吾与点也”。当四个学生述志后,孔子进行总结,他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”,上升到与治国有关的高度,肯定了主流,指出了不足,很有指导意义。
设计二:讨论式
分组讨论下列问题,各自完成表格的填写。
A组:(表格一)
1.四弟子各自怎样述志的?从中可以看出他们各自有怎样的性格?
2.课文塑造人物形象的主要方法是什么?
3.你从四个“青年学生”身上受到哪些启发?
——明确:详见表格内容。
B组:(表格二)
1.孔子是怎样评志的?
2.孔子为什么要“与点”呢?从中可以看出孔子有怎样的政治思想?
3.孔子的教育艺术怎样?概括本文中的孔子形象。
——明确:详见表格内容。
表格一:
人物
述 志
性 格
描写方法
启 示
子路
可使有勇,且知方也。 治理“千乘之国” ——从政
有抱负,坦诚,但性格比较鲁莽、轻率、自负
神态、语言描写
让学生畅所欲言。如,现代社会恐怕更需要子路对自己的自信,以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。
冉 有
可使足民。如其礼乐,以俟君子。 治理“方六七十,如五六十”的小国——从政
谦虚谨慎,说话很有分寸、敦厚、谦虚
语言描写
公西华
愿为小相 “宗庙之事,如会同”——从政
谦恭有礼,娴于辞令。
忍让、虚心
语言描写
曾 晳
莫春者……咏而归。 异乎三子者之撰
淡泊于功名、从容不迫、豁达、洒脱、自得
动作、神态、语言描写
表格二:
人物对象
孔子态度
孔 子 评 志
子路
哂之
“其言不让”
赞成他的治国志向,但认为他不够谦虚。
冉有
叹之
“求则非邦也与?”
没有正面加以评论,但可以看出是满意的。
公西华
惜之
“赤则非邦也与?” “赤也为之小,孰能为之大?”
赞成他的治国志向,肯定他的谦虚态度,但认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。
曾晳
与之
“吾与点也!”
与孔子的观点相同,得到孔子的赞扬。
孔子形象:
A.是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励。
是一个既有抱负又充满苦闷的活生生政治家形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负,曾晳却讲了一通投身自然怀抱的恬然乐趣。孔子“喟然”赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生,其思想的主导方面是积极用世的,他周游列国,希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良,但却四处碰壁。
七、引(拓展延伸)
体会“言志”
问题设计:
1.你更喜欢孔子学生中的哪一位?为什么?
2.你的志向是什么?你将如何实现自己的志向?
3.读了此文,结合你的学习,体会到什么借鉴意义?受到哪些启发?
八、总结
一篇短文,如此生动而丰富。其言微,其旨大。
本文如同《论语》的其他篇章一样,是论述孔子的思想和学问的。但是思想和学问的传播,不是靠空洞的说教,而是借助于特有的形象。本文通过孔子和四个弟子一次十分融洽的谈话,表现了孔子的政治抱负和追求。作者在记述孔子的抱负和理想时,不仅记录了孔子和四弟子各人的言行,更重要的是刻画了一组鲜明生动的人物形象。无论是子路的直率、自负,冉有的敦厚、谦虚,还是公西华的忍让、虚心,曾晳的豁达、洒脱、自得,孔子的循循善诱,都栩栩如生,跃然纸上。今天读来,人物依然如在目前。
n 主旨中心
本文是孔子“有教无类、因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度。
n 写作特点
1.本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述,五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养,显得深刻而生动。
2.全篇以“言志”为中心组织材料,思路清晰,极有层次,不枝不蔓,文意明晰。表
现力较强。
3.成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话,将人物的心情语
态,精神气质,都传神地表现出来,写得简练含蓄,生动感人。
九、布置作业:
随笔“难忘的教诲”写作训练,要求:通过语言描写表现人物特征。


 



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