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《驱遣我们的想象》教学设计2
作者:   上传者:tomacc  日期:19-05-23


第16课* 驱遣我们的想象
  【教学目标】
  1.熟读课文, 把握作者的主要观点,理清论证思路。
  2.学习本文的论证方法。品味文中意蕴深刻的语言。
  3.学习鉴赏文学作品的方法,培养想象能力。
  【情境导入】
同学们,人的思想之所以能够凭借语言符号再造审美观中的形象,是因为凭借了想象。叶圣陶先生指出:“作者把经验或想象所得的具体事物翻译成白纸上的黑字,我们读者都要倒翻过去,那白纸上的黑字再依旧翻译成具体事物。这工作完全要靠想象来帮助。”下面我们一起来学习叶圣陶先生的《驱遣我们的想象》。
【新课解读】
  一、初读课文——整体感知
  1.默读课文,掌握生字新词。
  2.了解作者。
3.全文分为几部分?每部分主要写了什么内容? 
明确:1.生字: 
契合(qì)  旷远(kuànɡ)   苟安(ɡǒu)
拘泥(nì)  怅然(chànɡ)   宛如(wǎn) 
汹涌(yǒnɡ) 仿佛(fú)   鉴赏(jiàn)
歌谣(yáo)  海啸(xiào) 驱遣(qiǎn)
词语:
契合:投合,意气相投。
驱遣:驱使;差遣。
桥堍(tù):桥两头靠近平地的地方。
怅然:因不如意而感到不痛快。
苟安:指只顾眼前,暂且偷安。
拘泥:固执,不知变通。
鉴赏:对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。
掠过:扫过,擦过;闪过。从上面飞过。
得意扬扬:形容称心如意、沾沾自喜的样子。
2.叶圣陶(1894-1988),原名叶绍钧、字秉臣、圣陶,江苏苏州人,现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家,有“优秀的语言艺术家”之称。主要作品有:童话故事《稻草人》,白话小说《春宴琐谭》和长篇小说《倪焕之》。
3.全文分三部分
第一部分(1—7):详细描述了文字的记录功能,及文学创作中文字的桥梁作用。
第二部分(8—13):通过举例论证和对比论证等多种论证方法,阐明了想象在文艺中的重要作用。
第三部分(14):强化中心论点。驱遣我们的想象,享受文艺美感。
二、研读课文——把握内容
研读课文,小组合作思考下列问题。
1.歌谣先于文字出现,说明了什么?
明确:歌谣的产生,需要想象的能力,这说明想象可以脱离文字而存在。
2.为什么说“从外表说,就是一篇稿子,一部书,就是许多文字的集合体”?
明确:一部书、一篇稿子都是用文字记录的一种表现形式,若脱离了想象,感悟不到这些文字所描述的内涵及思想感情,那么,我们看到的就是一些枯燥的记录符号,因此,表面上,书、稿都是许多文字的集合体。
3.文盲能唱出未记录的歌谣说明了什么?
明确:人们的想象力可以脱离文字而存在,文艺也可不用文字做记录,文字记录是文艺的一种记录方式,也是人们产生想象的依据之一。
4.文字一定能够将作者的感悟传递给读者吗?
明确:不一定,首先作者不一定通过文字准确表达出自己的感悟,它受到作者水平的限制,有时出现“言不达意”的现象。其次读者对文字的兴趣、理解能力、理解角度和想象力等自身条件,可能会出现“仁者见仁,智者见智”的状况。
5.为什么说读者“看到文字并不是他们的目的”?
明确:读者阅读的目的是了解作者的思想感情,绝不是为了看到“冷冰冰”的文字。
6.“假如死盯着文字而不能从文字领会作者的意境,就无从得到这种受用了”说明了什么?
明确:离开了想象,也就找不出意境,离开了意境,剩下的只是没有活力的文字,也就谈不上“受用”了,这充分证明了“驱遣我们的想象”的重要性。
三、品读课文——赏析语言
本文的语言意蕴深刻。请品读课文,在书上标出并批注。
示例:1.如何理解“文字是一道桥梁”这句话?
明确:作者通过文字可以把自己的所思所想传递给读者,读者可以借助阅读这些文字得到这种情感。
2.如何理解“假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来,就感受不到这种愉快了”这句话的含意?
明确:失去了想象,看到的只能是枯燥的死文字,何乐之有?
3.谈谈你对“改取海燕的态度,这是一种受用”的理解。
明确:海燕不避“生活的战斗”,勇敢地面对挑战,最终才能“享受生活的战斗的快乐”。躲避困难,逃避挑战的“缩头乌龟”是不可能得到这种受用的。
四、拓展延伸
请说出至少两句中国古代创新的古诗文名句。
●九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗》
●晚爱肥仙诗自然,何曾绣绘更琱镌。春花秋月冬冰雪,不听陈玄只听天。——杨万里《读张文潜诗》
●是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐,臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰,通天下一气耳。——《庄子•知北游》
●满眼生机转化钧,天工人巧日争新。预支五百年新意,到了千年又觉陈。——赵翼《论诗五绝》
五、本课小结
同学们,“驱遣我们的想象”是因为“想象是鉴赏的重要条件,想象力不发达,鉴赏力也无法使之发达的”,所以,在我们的学习生活中,要充分发挥自己的想象力。

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