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鲁迅《杂谈小品文》阅读练习及答案
作者:鲁迅  上传者:tomacc  日期:19-09-09


六、现代文阅读()
阅读下面的作品,完成下列各题。
杂谈小品文
鲁迅
自从“小品文”这一个名目流行以来,看看书店广告,连信札,论文,都排在小品文里了,这自然只是生意经,不足为据。一般的意见,第一是在篇幅短。
但篇幅短并不是小品文的特征。一条几何定理不过数十字,一部《老子》只有五千言,都不能说是小品。这该像佛经的小乘似的,先看内容,然后讲篇幅。讲小道理,或没道理,而又不是长篇的,才可谓之小品。至于有骨力的文章,恐不如谓之“短文”,短当然不及长,寥寥几句,也说不尽森罗万象,然而它并不“小”。
《史记》里的《伯夷列传》和《屈原贾谊列传》除去了引用的骚赋,其实也不过是小品,只因为他是“太史公”之作,又常见,所以没有人来选出,翻印。由晋至唐,也很有几个作家;宋文我不知道,但“江湖派”诗,却确是我所谓的小品。现在大家所提倡的,是明清,据说“抒写性灵”是它的特色。那时有一些人,确也只能够抒写性灵的,风气和环境,加上作者的出身和生活,也只能有这样的意思,写这样的文章。虽说抒写性灵,其实后来仍落了窠臼,不过是“赋得性灵”,照例写出那么一套来。当然也有人预感到危难,后来是身历了危难的,所以小品文中,有时也夹着感愤,但在文字狱时,都被销毁,于是我们所见,就只剩了“天马行空”似的超然的性灵。
这经过清朝检选的“性灵”,到得现在,却刚刚相宜,有明末的洒脱,无清初的所谓“悖谬”,有国时是高人,没国时还不失为逸士。逸士也得有资格,首先即在“超然”,“士”所以超庸奴,“逸”所以超责任:现在的特重明清小品,其实是大有理由,毫不足怪的。
不过“高人兼逸士梦”恐怕也不长久。近一年来,就露了大破绽,自以为高一点的,已经满纸空言,甚而至于胡说八道,下流的却成为打诨,和猥鄙丑角,并无不同,主意只在挖公子哥儿们的跳舞之资,和舞女们争生意,可怜之状,已经下于五四运动前后的鸳鸯蝴蝶派数等了。为了这小品文的盛行,今年就又有翻印所谓“珍本”的事。有些论者,也以为可虑。我却觉得这是并非无用的。原本价贵,大抵无力购买,现在只用了一元或数角,就可以看见现代名人的祖师,以及先前的性灵,怎样叠床架屋,现在的性灵,怎样看人学样,啃过一堆牛骨头,即使是牛骨头,不也有了识见,可以不再被生炒牛角尖骗去了吗?
不过“珍本”并不就是“善本”,有些是正因为它无聊,没有人要看,这才日就灭亡,少下去;因为少,所以“珍”起来。就是旧书店里必讨大价的所谓“禁书”,也并非都是慷慨激昂,令人奋起的作品,清初,单为了作者也会禁,往往和内容简直不相干。这一层,却要读者有选择的眼光,也希望识者给相当的指点的。
【注】:本篇最初发表于一九三五年十二月七日上海《时事新报•每周文学》,署名旅隼。
15. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A. “小品文”在一般人的眼里,包罗万象,主要不是从文学的角度,而是从生意的角度。
B. “抒写性灵”不同于“赋得性灵”,因为它不落窠臼,抒写的是自己独特的经历和情感。
C. 作者不满于当时一些人所抒发的“性灵”不真实,不满于所写作的题材堕落庸俗猥琐。
D. 对于“珍本”,作者情有独钟,认为不仅价格低廉,而且还能从中学到抒发性灵的方法。
16. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 文章多处用对比、举例、打比方等方法,全都论证了“短”不是小品文最重要的特征。
B. 作者所举作品较多,上下年代跨度也大,看起来较散较杂,其实都是紧紧围绕小品文。
C. 文章谈古都是为了说今,对小品文首先要看重内容,要看重情感,不要被“短”迷惑。
D. 作者把古代所谓 “珍本”称作“牛骨头”,客观又幽默地表现出它存在一定的作用。
17. 请结合文本,简要概括鲁迅先生认为小品文并不“小” 原因。
 
 
【答案】
15. D   
16. A   
17. 篇幅短小但内容丰富,充满骨力显得高大,抒写性灵生活味浓。
 


 



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