短文两篇《枭逢鸠》《穿井得人》教案及练习
作者:   加入日期:08-11-08


“短文两篇”( 《枭逢鸠》《穿井得人》)

【基础知识及相关背景】
一、字音及词义:
安:疑问代词,哪里。
徙x‹:迁移,搬迁。
枭xio:一种形似猫头鹰的大鸟。
子将安之:您打算到哪里去?子,对对方的尊称。将,打算,准备。之,到。
犹:还。
溉g„i汲jŠ:洗涤东西和打水。汲,水下面井里往上面打水。
闻而传之:听到(这件事)后去传布这件事。闻,听到。而,顺接。
国人道之:国都的人都说这件事。国人,指国都的人。
闻之于宋君:这件事被宋国的君主听到了。于,被。
得一人之使:需要一个劳动力使唤。
二、相关背景:
1、关于作者:
刘向(约公元前77年——公元前6年),西汉经学家、目录学家、文学家。今江苏沛县人。皇家后裔。20岁担任练官,汉元帝时因多次上书批评时政,检举宦官专权误国,两次被捕入狱、罢官。汉成帝时刘向在天禄阁校书,负责整理皇家收藏的经传诸子诗赋。在校理图书中,他编著了《说苑》、《新序》、《列女传》等类书。还撰成了《别录》,这是我国最早的“目录学”专著。还著有经学著作《五经通义》、《洪范五行传》等。
吕不韦(?——公元前235年)战国末期卫国濮阳(在今河南省)人。原为富商,在赵国都城邯郸曾与当时作为人质的秦国公子子楚交往,后人秦游说华阳夫人,立子楚为太子。子楚继承王位(即庄襄王),任吕不韦为相国,封文信侯。庄襄王死后,13岁的嬴政继位为秦王,吕不韦继任相国,称为“仲父”。吕不韦门下有食客三千,家僮万人。公元前238年,嬴亲自理政,次年吕不韦被免职,后忧惧自杀。
2、相关知识:
《说苑》为西汉刘向所编著,成书于汉成帝时期(公元前17年)。流传中有所散失,后经北宋文学家曾巩等人校理,今本共20卷。即分20个门类,如“君道”、“臣述”、“贵德”、“尊贤”、“修文”、“谈丛”等。内容多为采辑前人和当时人各种书籍中(包括今已失传的古籍)的史事传说,格言警句。多数篇目都是独立成篇的小故事,有生动情节,有人物对话,文字简炼,清新隽永,有很高的文学价值,对后代笔记小说的创作颇有影响。《说苑》的编著目的是劝善惩恶,弘扬教化,它虽被归入“儒家类书”,但实际上并不完全局限于儒家的思想学说,还兼收诸子百家的观点。
《吕氏春秋》,是战国末年秦相吕不韦命他的门客集体撰写。全书160篇,由12\'纪”、8“览”、6“论”三部分组成。因书中有8“览”,所以又称这部书为《吕览》。该书由于是集体著述,思想很不统一。以儒家、道家为主,兼采法家、墨家、名家、农家各派的学说,后人称它为“杂”家的代表著作。该书的文字朴实简劲,对司马迁的《史记》创作有显著影响。东汉高诱注本为善。
【整体感悟】
一、谋篇立意
《枭逢鸠》这则寓言,通过袅的故事告诉人们:(1)事情由本质决定,不是因地点、环境决定。(2)没有自知之明,不在主观上改了自己的观点,只想从客观上改变环境,结果是不能解决问题的。(3)一个人沾染上坏毛病,如能力求改正,仍能获得人们的信任;若一味埋怨环境,迁怒别人既无济于事,也没有出路。
《穿井得人》这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言,一定要详察弄懂其真义、真相,不要轻信、轻传,否则便人误区。
二、文章脉络
短文《枭逢鸠》以鸠与枭的二问二答,鸠的一句评论作结。只叙事,不点出寓意。课文将其分为5节,可分三层。
第一层(第l、2节):鸠问枭答(一),知枭东迁。
第二层(第3、4)节:鸠问枭答(二),知枭东迁原因。
第三层(第5节):鸠启发枭:除非你能改变叫声(叫声是各类动物天性决定,一般是不可能改的),否则东迁是徒劳的,东边的人也会“恶”你之“鸣”。
短文《穿井得人》按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局,但最后也未点出寓意。全文共3节,分三层。
第一层(第1节)叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用,常要占一个劳动力。后来自家打了井,趣说为“穿井得一人”。
第二层(第2节)别人并未懂这话,就把丁氏的话传开了,直传到国君那里。
第三层(第3节)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。
三、写作方法
《穿井得人》幽默风趣。故事中因对话中有一个多义词(“人”,可指人也可指劳动力)或把“得”d‡i(需要)d†(得到)两音义混用,而被人误解,结果越传越远,居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相,事实与传言相差太大,不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传言。(按:丁氏原意是:需要一个人,念“d‡i”,而别人误认为是:得到一个人,念d†。)
四、参考译文
《枭缝鸠》
(有一天),枭碰见了鸠。鸠问枭:“您打算搬到哪里去?”枭说:“我打算向东方搬迁。”鸠又问:“为什么呢?”枭说:“家乡的人都厌恶我的呜叫声,所以我要东迁。”鸠说:“你(如果)能够改变你的呜叫声,那就行了;(如果)不能改变你的鸣叫声,即使你搬到东边去了,那里的人也会厌恶你的声音的。”
《穿井得人》
宋国有一姓丁的人家,因为家中无井,需外出打水或洗涤衣物,所以常有一人住在外面。等到他家打好井后,他家的人对别人说:“我家打井得一个人。”有人听说以后就传给其他的人,说:“丁家打井,从井中发现了一个人。”国都的人都议论这件事,并传到宋国国君那儿。于是,宋国国君就派人向丁家询问这件事。姓丁的人说:“(我说的是打井)节省了一个劳动力,不是说从井中发现了一个人。”
【练习解答】
一、鸠对枭东徙的态度是不赞成的,因为他认为枭若不改变叫声,东徙就无济于事,根本不能解决问题。鸠的看法说出了事情的实质,是聪明的,对枭会有启发;而枭贸然东迁是草率的。另外换一个角度看,枭鸣是它的本性,如果它不鸣,则不为枭。所以枭鸣不一定有过。若碰到别处的“乡人”能理解、容忍它,也许它东迁不无道理。
二、告诉人们不可轻信传言并盲目传布,说话、念词不要产生歧义等。
三、1.告人/曰:“吾/穿井/得(d‡i,需要)一人。”
2,有闻而传之/者,曰:“丁氏/穿井/得(d†,得到)一人。”
3.丁氏/对曰:“得(d‡i)一人/之使,非/得(d†)人/于/井中也。”
【类文品读】
孟母三迁
孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事,其母曰:“非吾所以处子①也。”遂迁居市旁,孟子嬉为贾人②炫卖③之事,母曰:“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁,孟子乃嬉为设俎豆④揖让⑤进退⑥之事,其母曰:“此可以处吾子矣。”遂居焉。
[注]①处子:安顿我儿子。②贾(g“)人:商人。③炫卖:沿街叫卖。④俎豆:祭祀器皿。⑤揖让:打拱作揖礼节。⑥进退:进退朝堂的礼仪。
1.翻译下面的句子。
(1)常嬉为墓间之事。
(2)此可以处吾子矣。
2.本文谈环境与青少年成长的关系,有一句成语与“孟母三迁”的故事非常接近,这个成语是什么?
3.《盂母三迁》与《枭逢鸠》两篇文章都谈到环境与人的关系,两文的观点似乎是相反的,你是怎样看待环境与人成才的关系的?
(参考答案:1、⑴经常把墓间的事当作游戏。⑵这里可以安顿我儿子。 2、近朱者赤,近墨者黑 3、环境与人的成长、成才有很大关系,但不是决定性因素,好的环境能促进人的发展,不好的环境会阻碍人的发展。)

 



 
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