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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》阅读练习及答案(二)
作者:   上传者:tomacc  日期:17-02-21


三.文言文阅读(本大题4小题,共16分。)
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
  子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
  子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
  夫子哂之。
  “求,尔何知?”
  对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
  “赤,尔何如?”
  对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
  “点,尔何如?”
  鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
  子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
  曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
  夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
  三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”
  子曰:“亦各言其志也已矣!”
  曰:“夫子何哂由也?”
  曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
15、下列句子中加点字的意义和用法不相同的一句是(  )                  (3分)
A.国以礼                由也
B.六七十                且知
C.方六七十,五六十。    会同
D.如知尔               人固有一死,重于泰山,或轻于鸿毛。
16、对下列语句的分析,不正确的一项是( )                                 (3分)
A“不吾知也”是宾语前置句。
B、“浴乎沂”是状语后置句。
C、“夫三子者之言何如?” 是定语前置句。
D、“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词,本意为“古代一种用整幅布做的礼服”,此处译为“穿着礼服”。
17.下列对原文的概括和分析,不符合文意的一项是( )  (3分)
A、从“率尔而对曰:‘千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也’”的神态、语言描写中,可以看出子路是一个有抱负,坦诚,但性格比较鲁莽、轻率、自负的人。
B从“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子” 的语言描写中,可以看出冉有是一个谦虚谨慎,说话很有分寸的人。
C、从“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉” 的语言描写中,可以看出公西华是一个谦恭有礼,娴于辞令的人。
D、从“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归” 的语言描写中,可以看出曾皙是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想的人。
18.把文中加横线的文言语句翻译成现代汉语。(7分)
①以吾一日长乎尔,毋吾以也。                                             (3分)
译文:                                                                    
②唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?                     (4分)
译文 :                                                           
 
 
 
答案:
15、B
16、C 应是宾语前置
17、D曾晳所描绘的一副其乐融融的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的人生的那种大同和谐社会。是儒家的理想社会,是大理想。
18、(7分)
(1)因为我年纪比你们大一点,(但)不要因为我这一点,(就有话不说了)
评分标准:“吾”、“毋”,各赋1分,译出大意、语句通顺1分。
(2)难道冉有所讲的就不是国家吗?怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?
评分标准:“与”、“安”、“邦”,各赋1分,译出大意、语句通顺1分。
:宗庙祭祀和诸侯会同之事,不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人,那谁能来做大的赞礼呢?”
评分标准:“非……何”、“孰”、“为”,各赋1分,译出大意、语句通顺1分。
 


 



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